端午时节，雨水丰沛，湿漉漉的气氛里充塞着粽叶的芳香。划龙舟、挂艾草、吃粽子端午节是中邦民间特别通行的习性大节，过端午节，是中华民族自古今后的古代风俗，因为地域广泛，加上许众故事传叙，是以不单发作了孔众相异的

　　端午节吃粽子，是中原的又一板滞习尚。各地包粽子的用料、粽子的姿色不尽相像，花式繁密。如包成牛角状的叫角粽，用竹筒装米密封烤熟的称筒粽，包成四角形的叫四角粽，放肉的叫肉粽，放枣的叫大枣. .统称叫粽子。

　　粽子被正式定为端午节食物是正在晋代。粽子的质量除糯米外，另有效大黄米（粘黄小米）的，尚有填充中药益智仁，煮熟的粽子称益智粽。

　　南北朝技艺，发作杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，种类增补。粽子还用作来往的礼物。

　　唐代时，粽子的容貌滋长锥形、菱形。日本文献中就纪录有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即包果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里睹杨梅”的诗句。元、明时候，包粽子的用料已由菰叶变为箬叶，又助长用芦苇叶包的粽子。粽子米里已开初加上豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等，种类益加丰富众彩。

　　古往今来，每年蒲月初，华夏百姓家家都要浸糯米、洗粽叶来包粽子，花色种类更为众众。从馅料看，北方众包大枣和小枣的枣粽：南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等众种馅料，此中以浙江嘉兴肉粽子最有代外性。而今交通这么旺盛，网上往还红火，即是西北区域的人念吃南方的粽子已不是什么难事。民众也没合系研习包起来。吃粽子的民俗，千百年来，正在中邦通行不衰，何况饱吹到朝鲜、日本及东南亚诸邦。

　　赛龙舟是端午节的浸要习气，正在中原南方区域广大生涯，正在北方逼近河湖的都市也有赛龙舟的习气，而巨细我是划旱龙舟舞龙船的体面。

　　对待赛龙舟的对面，有众种叙法，有祭屈原，祭水神或龙神等众种敬拜升浸，其开端可追忆到战邦光阴。比力中，饱声急迅，众桨翻飞，刻成龙形的独木舟十足人追民众赶，不相高卑，既是赛舟玩耍，亦于是祭神与乐人的半宗教性、半文娱性的节目。

　　赛龙舟先后传入邻邦日本、越南、英邦等。1980年，赛龙舟被介入中原邦度体育计算项目，每年实行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（阴历蒲月初五），正在屈原的第二田园中邦湖南岳阳市，举办了首届邦际龙舟节。往后，湖南便依时举办邦际龙舟节。2010年广 州亚运会正式将赛龙舟列入斗劲项目。2011年5月23日，赛龙舟经邦务院赞同插足第三批邦度级非物质文明遗产名录。

　　正在端午节，人们把插艾和菖蒲、喝雄黄酒行径火急实质之一。家家以菖蒲、艾条插于门楣、房檐下，或悬于堂中。端午节前后是一年中传罹病的高发季节。生动的古人始末这些形式来到达驱邪避瘟的成就，为强壮保驾护航，具有必然摄生意思。

　　艾，又称艾蒿，有野生的，也有家种的。它的茎、叶含有的挥发性清香油的奇特清香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化气氛。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的效用。将艾叶加工成“艾绒”、“艾柱”是中医灸法治病的仓猝药材，现美容馆及摄生会馆都用艾柱为顾客祛湿寒、理气血。

　　菖蒲是众年生草本水生植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提术数窍、健骨消滞、杀灭菌的药物。

　　饮雄黄酒的习性，畴昔正在长江流域极为高文。古语曾说：“饮了 雄黄酒，病魔都远走。”雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其急急因素是硫化砷，并含有汞，有毒。－般饮用的雄黄酒，然则正在白酒或自酿的黄酒中列入微量雄黄而成。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的劳绩，中医还用来诊治皮肤病。正在没有碘酒等消毒剂的板滞，用雄黄泡酒，可能祛毒解痒。未到饮酒年数的小稚子，大人则给全盘人的额头、耳鼻、昆玉心等处涂抹上雄黄酒，意正在消毒防病，蚊虫不叮。

　　端午节也是自古相传的“卫生节”，端午节上山采药，则是全盘人们邦各个民族连合的习尚。

　　草药水，即是古籍纪录的沐兰汤，端午日洗草药水可治皮肤病、去邪气。端午日是草木一年中药性最强的镇日，端午日四处皆是药。端午期间，他邦不少角落有采草药煮草药水洗浴的习性，端午草药的药性正在个中阐扬了至合危殆的成就。《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“蒲月五日，竞采杂药，可治百病。”合于洗草药水习尚的现存翰墨记录最早睹于西汉末的《大戴礼记》中，但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰或草药，有香气，可煎水冲凉。此俗至今尚存，且广泛盛行。正在广东，儿童用苦草麦药或艾、蒲、凤仙、白玉兰等花卉煮水洗，少年、成年男人则到江河、海边冲凉，谓之洗龙舟水，洗去走运，带来红运。正在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾草、菖蒲、桃叶等煮成药水冲凉，岂论男女长幼，全家都洗。

　　中邦保守文明中，标识五方五行的五种容貌青、红、白、黑、黄被视为平安色。端午以五色丝线系臂，曾是很高文的节俗。传到后代，即发展成如龟龄缕、长命锁、香包等许众种富丽首饰，缔制也日趋大方，成为端午节特有的民间艺品。

　　正在端午节这天，孩子们要正在形式脚腕上系上五色丝线以驱邪。古代之俗，用红绿黄白玄色粗丝线搓成彩色线绳，系正在小稚子的手臂或颈项上，自蒲月五日系起，不歇至七夕“七娘妈”诞辰，才解下来连同金楮点燃。 又有一道，正在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔正在雨中，意味着让河水将瘟疫、速病冲走，谓之可去邪祟、攘灾异，会带来一年的走运。

　　旧时端午节妇女的头饰，众睹于江南。少少区域亦称作健人。此物一叙源于保守的步摇，一叙即艾人的别样步地。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江淮南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，弗成胜记。”

　　端午正在古代北方人心目中是毒日、恶日，正在民间这个记挂不息传了下来，以是才有各类求岑寂、避五毒的习尚。向来，这是因为北方夏季天色盛暑，人易罹病，瘟疫也易盛行；加上蛇虫孳乳，易咬伤人，这才变成此风俗。民间感应蒲月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出没之时，要用各类办法以提防五毒之害。广泛正在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即觉得毒物被刺死，再不行横行了。民间又正在服饰上绣制五毒，正在饼上缀五毒图案，均含排出之意。